PREGUNTAS CLAVE TEMA 3

• ¿Qué distingue el conocimiento práctico en sentido fuerte y en sentido débil? ¿Por qué el primero es educativamente más deseable que el segundo?

Diferencia entre el conocimiento práctico en sentido débil, y el conocimiento práctico en sentido fuerte. Con el primero, se hace referencia a una persona que puede realizar determinada actividad con cierta intencionalidad, y la logra con éxito, pero cuando se le pide que realice una especificación de qué métodos utilizó para desarrollarla, no puede esbozar una explicación fundamentada de cómo lo hizo; es decir, no ha comprendido la naturaleza del acto. En cambio, una persona que realiza una actividad con éxito y luego puede dar una explicación sensata de cómo la realizó, de la metodología que utilizó, y una descripción acorde al hecho, se dice que posee un conocimiento práctico en sentido fuerte.

De este modo lo que diferencia el sentido débil del sentido fuerte es la capacidad de proporcionar una relación inteligible, de razonar, comprensión de medios y fines, es por esto que la podemos considerar más deseable educativamente hablando.

• ¿En qué se diferencia el razonamiento moral del adoctrinamiento moral? ¿Se puede razonar moralmente en movimiento? ¿Sobre qué? ¿Cómo? (Pon ejemplos).

Se conoce como moral al conjunto de valores, pensamientos y hábitos de un individuo o de una comunidad. Estas creencias actúan como una guía que marca cómo actuar. Dicho de otro modo: la moral indica qué está bien y qué está mal. Razonamiento, por otra parte, es el proceso y el resultado de razonar (la actividad mental que se lleva a cabo para generar, estructurar y ordenar pensamientos que permiten arribar a una conclusión).
En base a estas afirmaciones, podemos sostener que un razonamiento moral es un proceso mental que permite a una persona juzgar el valor de las cosas, determinando lo correcto y lo incorrecto. Este razonamiento implica un cuestionamiento acerca de la esencia y las consecuencias de las acciones.

El adoctrinamiento moral es el conjunto de medidas y prácticas "educativas" y de propaganda encaminadas a inculcar determinados valores o formas de pensar en los sujetos a los que van dirigidas. El movimiento se basa en la repetición de lo aprendido sin que realmente sea una decisión propia.

El razonamiento moral al movimiento, como lo incorpora Arnold, con valores intrínsecos al movimiento y lo define como algo valioso ya que permite a una persona autorealizarse. 

• ¿Qué finalidad persigue la creación estética? ¿Hay actividades motrices puramente estéticas?  (Pon ejemplos) ¿Hay estética en las actividad motrices que no son puramente estéticas? (Pon ejemplos) ¿En qué consiste la estética en este segundo caso?

En la creación estética no se trata de dar un valor según aspectos extrínsecos sino valorar algo por sus propias cualidades. Según lo que nosotros pensamos, dar respuestas, sin "intromisión" externa.

Actividades puramente estéticas como la natación sincronizada, saltos en trampolín, etc. Todas las actividades las cuales previamente se han establecido el "tipo" de acciones mejores y más valoradas.

Las actividades que no son puramente estéticas podríamos decir como ejemplo al fútbol, donde todos los goles tienen el mismo valor, ya sean mas difíciles, mas fáciles, mas bonitos o menos bonitos de conseguir.

En este segundo caso la estética estaría definida como algo relativo, visto diferente según por los ojos del que sea visto, es decir, que para unos algo puede ser bonito y para otros no.

• Y la gran pregunta: ¿Qué podemos hacer para conseguir que TODO el alumnado aprenda lo que tiene un valor intrínseco? ¿Cómo hacer para educar en movimiento?

En mi opinión, se necesita dar mayor importancia y valor al alumnado en sí, a sus gustos, sus aficiones, a lo que realmente sean buenos y reforzar a la educación con apoyos relacionados con sus aficiones.